Читая историю народа Израильского, мы можем видеть, что суббота была известна им еще до того, как они получили скрижали откровения с десятью заповедями. История с манной является наглядной иллюстрацией тому, что народ Израильский знал о святости седьмого дня, как дня покоя. Собирая манну ежедневно, они в шестой день собрали двойную норму, хотя знали, что повеление гласило ничего не оставлять до утра и не собирать двойную норму. Тогда начальники общества донесли Моисею, что народ собрал две нормы в шестой день, они уже имели опыт, что черви заводились в том, что оставалось до утра. Мы читаем: «В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею. И [Моисей] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то до утра, как повелел [им] Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем» (Исх. 16: 22 - 24).

Моисей говорит начальникам: «Завтра покой, святая суббота Господня». Народ сделал правильно, что в шестой день собрали двойную норму. Несмотря на долгий период рабства евреи помнили, что суббота – это Божий день. С самого начала Бог освятил этот день и благословил его. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2: 2,3). Суббота была создана Богом, как памятник Его творческой силы  для всех последующих поколений. Из этого видно, что для Евреев вышедших из Египта суббота продолжала оставаться памятником силы Божьей. Они помнили об этом и покоились в этот день. То, что в седьмой день они не могли найти манны являлось наглядным доказательством того, что для Бога этот день продолжал оставаться днем, когда Он «почил от всех дел Своих», и который Он благословил и освятил. Постепенно, все больше Бог открывал народу Израильскому Свои законы, которые должны были стать основой их новой жизни в обетованной земле.

В Законе, данном на Синае, седьмой день был отмечен особо. Израиль должен помнить, о творческой силе Бога и почитать этот день, как установленный Богом отдых для них. Многократно Бог напоминал Израилю о важности субботы. Теперь она напоминала не только о творческой силе Бога, но и об их рабстве, от которого их освободил Господь. В книге «Второзаконие» Моисей излагает эту заповедь следующим образом: «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои,  а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» (Втор. 5: 12-15). Здесь уже причина побуждающая помнить о седьмом дне, другая. Израиль не должен был забывать свое рабство, из которого Господь вывел народ, и суббота напоминала об этом. Египетское рабство Израиля является символом греховного рабства, в котором пребывает каждый человек. По этой причине Бог хочет, чтобы мы помнили о седьмом дне, как памятнике   искупления,  совершенного Христом для всего человечества.

Суббота напоминает о том, что ни один человек не в силах избавиться от рабства греха своими силами. Пренебрегая субботой, люди тем самым обрекают себя подобно Каину на бесплодные усилия расположить к себе Бога. Это никогда не принесет душе мира. Лишенный мира человек становится опасным для окружающих. Такой человек не контролирует своих поступков и способен на преступления. Специалисты утверждают, что большинство преступлений в нашем мире, именно совершается людьми, находящимися в состоянии аффекта. Несмотря на все попытки создать свой рай, состоящий из материальных благ, человечество так и не обрело покой. Вот почему в последнее время должна прозвучать весть третьего Ангела, возвещающего, что поклоняющиеся зверю и его образу не будут иметь покоя ни днем, ни ночью.