Глава 3. Второй ангел. Откр.14:8

В этой главе мы изучим весть второго ангела. Наш текст – это Откровение 14:8: «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».  Ключ к этому стиху – это «город великий». Здесь Иоанн использует падение великого древнего города Вавилона, как символ падения Вавилона. Его проблема – это не только его падение, но и то, что он напоил все народы яростным вином своего блудодеяния.

Чтобы понять падение духовного Вавилона, мы должны понять падение буквального Вавилона. Мы посмотрим главным образом, на Даниила 4 и 5 и точно определим какова на самом деле проблема. Даниил 4 – это свидетельство. Это история об обращении самого великого царя, который стоял у власти в те дни – царя Навуходоносора. Заметьте, как начинается эта история в Даниила 3:98-100: «Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится! Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды».

Это его свидетельство, но в Даниила 4 главе, он говорит о том, как он был обращен. Это – удивительная история. В стихах 1-15 он описывает сон, который ему снился. Сон имел отношение к огромному дереву. Стих 7 и 8: «Я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли». Он описывает это дерево, но он не знал, что значил этот сон. В Даниила 4:16, был позван Даниил и его попросили истолковать этот сон также, как он истолковал предыдущий сон царя в Даниила 2.

Обратите внимание, что сказано в стихе 16: «Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его». Даниил знал, что объяснение этого сна Новохудоносора может создать для него проблему, потому что это был нехороший сон. Он сказал: «Как я могу рассказать царю значение этого видения?» Но Даниил был преданным слугой и поэтому в 16 стихе он начинает объяснять этот сон. Стих 19: «Это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя – до краев земли».

Дерево представляло Новохудоносора. Он вырос, выросла его империя, теперь он великий, его царство достигло до небес и владычество до концов земли. Но была одна проблема, потому что сила, которая пришла к Новохудоносору, покинула его голову. И Бог сообщает Даниилу через этот сон, что, если Новохудоносор не смирится сам, он будет иметь ужасный опыт. Он потеряет свое царство. Царство не падет, но падет царь. Он будет отправлен на поля, чтобы питаться травой, подобно животным. Даниил 4:22: «Тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет». Навуходоносор должен был воздать Богу славу, потому что он не достиг этой славы своей собственной силой; она была дана ему Богом.

В стихе 27, Даниил умоляет царя: «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой». Кажется, что Новохудоносор стал послушен на какой-то период, приблизительно на двенадцать месяцев. Но в стихе 27, в конце двенадцати месяцев он забыл совет. Он вошел в дворец Вавилонского царства. Послушайте то, что он говорит в Даниила 4:30: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!» То есть он воздал славу себе.

Даниил 4:28: «Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: `тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!» Помните, что упал не Вавилон; упал царь. Даниил 4:30: «Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором». Все мы знаем эту историю. Его водили на поля и он должен был питаться травой подобно животным, пока он не пришел в себя. Стих 33: «В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось».  В стихе 31 он понял: «По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды».  Навуходоносор смиренный, обращенный человек. Он заканчивает свою историю в стихе 37: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо».

Тридцать два года спустя Валтасар, внук Навуходоносора садится на трон. Навуходоносор умер. Даниил 5:1: «Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино». Он празднует. Вероятно это его первая вечеринка после его коронования. Стих 2: «Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его».

История того, что случилось раскрывается в Даниила 5:3 и далее. Стих 5: «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала». Здесь Бог пишет те известные слова: «Мене, мене, текел, упарсин». Это потрясло царя и князей. Они не знали, что означали эти слова, потому что это был не их язык. В Даниила 5:11 нам снова сказано о Данииле: «Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь».

Другими словами, здесь есть кто-то, кто может помочь тебе понять значение этих слов. Поэтому Даниил предстал перед царем. В стихе 14 нам говорится, что сказал царь: «Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе».  Стих 16: «А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве».

Это была возможность для Даниила возвыситься в мире, но заметьте, как пророк отреагировал на это в Даниила 5:18-19: «Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал».

Даниил напомнил Валтасару о том, как был обращен его дед. Стих 20: «Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей».  Затем он объясняет, как Навуходоносор был обращен. В стихе 22 и 23 он говорит: «И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это (ты знал и все же ты не смирился). Но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил».

Первый ангел говорит: «Воздайте славу Богу». Навуходоносор воздал славу Богу, после того, как он имел свой печальный опыт. Валтасар не сделал этого. Даниил говорит: «Ты знал это. Однако ты проигнорировал эти слова. Опыта твоего деда было достаточно для того, чтобы сообщить тебе, чтобы ты не играл с Богом небес. Ты осквернил Его сосуды. Поэтому, поскольку ты преднамеренно, осознанно и постоянно отвергал Бога небес и не воздал Ему славу, случились три вещи:

1. Стих 26: «Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Мене».

2. Стих 27: «Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким». Час суда настал, потому что твоя гордость и твой вызов царству Божьему, не может быть оставлен без внимания. Ты сделал это преднамеренно после того, как ты узнал истину.

3. Стих 28: «Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам».

Стихи 30 и 31: «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет».

Вавилон пал, потому что он преднамеренно и осознанно отверг Бога небес. Это то, что используется как символ. Слова «Пал Вавилон» в вести второго ангела, касаются отступившего христианства, которое преднамеренно и осознанно отвергло Евангелие после того, как оно было провозглашено ясным и отчетливым образом.

Чтобы увидеть проблему более подробно, мы обратимся к Откровению 13, где сказано о внебрачной связи Вавилона. В Откровении 13:1-6 мы находим историю о звере. Заметьте, что символы, используемые в стихе 2, взяты из книги Даниила: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва (это языческие нации); и дал ему дракон (Даниил 12:9 сообщает нам, что дракон это сатана) силу свою и престол свой и великую власть».

Знакомое утверждение в Откровении 13:3 сообщает нам об исцеленной ране и в последней части этого стиха: «И дивилась вся земля, следя за зверем». Здесь отступившее христианство, убеждает мир не принимать вечное Евангелие. Другими словами, отступившее христианство говорит: «Не смотрите на Бога небес. Я – тот, кто даст вам спасение. Придите ко мне. Слава, сила и авторитет находятся в моих руках». Именно это и есть богохульство. Стих 6: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе (также, как делал Валтасар)».

В Исаии 14 точно определена основная причина падения Вавилона. Исаия 14:4: «Ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского». Заметьте что сказано в Исаии 14:12: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!» А вот то же самое утверждение в Good News Bible: «Царь Вавилона, свет утренней звезды, ты упал с небес. В прошлом ты побеждал нации. Но теперь ты брошен на землю. Ты захотел подняться к небесам и поставить свой трон выше звезд. Ты думал, что будешь сидеть подобно царю на вершине севера, где обитают боги. Ты сказал, что поднимешься выше облаков и будешь подобен Всемогущему. Но вместо этого ты был брошен на самое дно мира мертвых».

Сердце падения Вавилона – это «Я». Превозношение своего «Я» вместо Бога. Помните вечное Евангелие – это «не я, но Христос». Вечное Евангелие – это праведность Христа и оправдание верой. Эта весть должна повергнуть человеческую славу во прах. Формула Евангелия: «Не я, но Христос» и самая трудная для нас вещь, это сказать: «Не я». Самая большая помеха для силы Евангелия в церкви – это человеческое «Я». Второй ангел говорит: «Посмотрите на историю Вавилона. Это была самая великая нация мира тех дней, и она пала, потому что возвеличила себя».

Поэтому второй ангел предупреждает всякого, кто не смиряется сам, не принимает Бога и Его Евангелие и не воздает Ему славу. Откровение 13:8: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».  Это означает, что Вавилон заставляет весь мир превозносить себя, вместо того, чтобы воздать славу Богу. Это как раз и происходит, поскольку мы видим подкрадывающийся гуманизм. Человек думает, что способность решения его проблем, находится в его руках. Гордость берет верх и именно поэтому мы должны понять, что трехангельская весть имеет двойню цель:

1. Она должна воздать славу Богу, потому что Он – единственная надежда.

2. Она должна отнять славу у человека и повергнуть ее во прах.

Второй ангел использует падение Вавилона, как символ предупреждения. Если самая большая нация в мире в те дни могла упасть, то мы также можем упасть. Помните, что сказал Даниил Валтасару: «Ты знал все это и однако не смирился». Второй ангел говорит: «Вы знаете о падении Вавилона; это – история. Пожалуйста научитесь из нее и смиритесь сами, чтобы вам не упасть также».

В конце времени мир будет разделен только на два лагеря – тех, кто воздадут славу Богу и не будут иметь никакого доверия плоти и тех, кто будет иметь огромное доверие плоти и не воздадут славу Богу. Мы должны быть осторожны, потому что это – заключительное предупреждение Бога. «Не будьте глупцами!», говорит второй ангел, «посмотрите  на историю Вавилона; он пал». Это был большой город, но он по сей день находится в руинах. Многие годы были потрачены, чтобы откопать Вавилон, но он все еще в руинах. Было обнаружено, что это был большой город с висящими садами, одним из семи чудес мира, но это – разрушенный город. Это – предупреждение нам, потому что именно это случится со всяким, кто присоединится к этому лагерю.

Как мы видели, слово Вавилон происходит из двух слов; «Баб» – «ворота» и «Эль – «Бог». Археологические примечания британского ученого, кто работал на раскопках Вавилона в 1899-1913 годах, говорят: «Открытия в Вавилоне были не менее феноменальными. Среди наиболее важных, было обнаружение в городе, оснований и схемы башни Бабель, известной как Атакамакин. Считалось, что этот, так называемый дом основной платформы небес и земли, был руинами злополучной башни Бабель».

Башня Бабель была человеческой попыткой достигнуть небесных врат. Именно поэтому в Халдее она называлась «Бабель». Навуходоносор сказал: «Я достиг». Но Бог смирил и обратил его. Валтасар, зная это, отказался изучить урок и попытался возвеличивать себя до Бога небес. И Бог сказал: «Этого достаточно. Ты сделал это преднамеренно и осознанно; тебя нельзя простить, ты взвешен и найден легким».

Обращение Навуходоносора было свидетельством для Валтасара. Навуходоносор, кто был  языческим царем, имел оправдание, потому что он учился на собственном опыте. Но когда Бог ясно показал, что Он является Богом небес, Навуходоносор пал ниц и обратился. Он сказал: «Бог, я признаю, что Ты единственный, кто заслуживает славу». Валтасар не имел никакого оправдания. Он знал эти вещи, и он отказался.

Когда Евангелие будет восстановлено и провозглашено ясными словами всему миру, и человек преднамеренно и сознательно отвергнет его, Христос скажет то же, что Он сказал земному Иерусалиму, который отступил: «O Иерусалим, Иерусалим, как часто Я хотел собрать вас под Своими крыльями, как птица собирает птенцов своих. Я защищал вас, Я благословлял вас, но вы не захотели. Вы преднамеренно и сознательно отвергли меня, и поэтому я оставляю ваш дом пустым».

Самое большое доказательство, которое Бог дал Евреям, что Иисус был Мессией, было Его воскресенье. Он даже был готов простить им распятие Своего Сына. Но когда могила Сына, которую они опечатали, была раскрыта, Он был воскрешен и римские солдаты сказали иудейским руководителям: «Это должно быть Мессия. Он воскрес», у них было два выбора: смириться, признать, что они были не правы и что они распяли Сына Божьего или отвернуться.

Мы знаем, что они сделали. Когда они побили камнями Стефана, тем самым они засвидетельствовали о явном, преднамеренном и осознанном отвержении Мессии. Бог сказал: «Я оставляю ваш дом пустым». Это случилось незадолго до того, как Иерусалим был разрушен и превращен в развалины. В те дни они кричали Богу: «Пожалуйста восстанови наш храм». Ни Иерусалим, ни Израиль, как народ Божий, уже никогда не будет снова восстановлен, потому что Бог отнял у них свет и отдал его христианской церкви.

Но сегодня мы повторяем ту же самую историю, и Бог собирается дать нам последний шанс. Не отмахнитесь от Евангелия. Не смешивайте себя с Евангелием. «Не я, но Христос». В гуманизме нет спасения. Все спасение только от Бога. Праведность Божья находится вне нас. Это – дар, и все, что мы только можем, это просто сказать: «Спасибо!»

Моя молитва о том, чтобы все мы находились в лагере, в котором был Навуходоносор. Будет замечательно увидеть его на небесах и услышать, как он смирился Богом и каким жестоким путем он узнал, что в небесах есть Бог, Кто господствует над Вселенной. Мы имеем преимущество. Мы имеем свидетельство прошлой из истории; истории Навуходоносора; истории падения Вавилона; истории иудеев и все же совершаем ту же самую ошибку. Нам нет необходимости проходить через эти же вещи снова и снова, чтобы узнать это. Но моя молитва о том, чтобы мы не были среди тех, кто присоединится к Вавилону.

Можно быть членом церкви и все еще быть частью Вавилона. Где имеется «Я», там существует принадлежность к Вавилону. Именно поэтому мы должны самостоятельно смиряться и говорить: «Господь, во мне, в моей человеческой природе, нет ничего хорошего. Но спасибо Тебе Отец, что в Твоем Сыне я имею все. Я имею спасение, силу и мир и это – не от меня».

Как говорит Павел в 1 Коринфянам: «Если хочешь похвалиться, то хвались тем, что сделал Бог». Пусть Бог избавит нас от гордости. Пусть Он избавит нас от индивидуальной и церковной гордости. Бог сказал Павлу: «Ты находишься в опасности самопревозношения из-за множества откровений, которые Я дал тебе, так что Я позволю жалу в плоти держать тебя в смирении». Мы не знаем, какое жало в плоти Он  даст нам, но когда Бог проводит нас через горнило страданий и смиряет нас, это не потому что Он не любит нас. Он знает, что человеческое «Я» – это самый большой враг нашего спасения. Поэтому, когда Он делает это, благодарите Его и говорите вместе с Павлом: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Пусть Бог благословит нас, чтобы мы узнали эту истину и были освобождены от гордости и своего «Я», сокрушивших великий Вавилон.