Авраам как пример

Наш Бог учит нас и мы находимся в постоянном процессе роста «от славы в славу» (2 Коринф. 3:18). Мы не должны оставаться на уровне веры наших родителей. Отец Авраама собрался оставить Ур Халдейский и пойти в землю Ханаанскую (Бытие 11:31), но дошел он только до Харрана, где и умер. Авраам же не останавливается на достижениях своего отца, но идет дальше и достигает Ханаанской земли. Также и мы не должны строить нашу веру только на опыте наших родителей, мы можем идти дальше. Павел называет Авраама отцом всех верующих, поэтому поучимся на его примере.

Первое, что сделал Авраам, когда Бог начал учить его, он послушался и пошел за Богом. Господь вывел Авраама из привычной среды, от родственников, которые служили иным богам. Думаю, что Бог хотел окружить Авраама Своим влиянием и водительством. С самого начала благословение Божие сопровождало его так обильно, что оно распространилось и на Лота, племянника Авраама.

Второе, чему научил его Бог, при всем этом богатстве оставаться смиренным и бескорыстным человеком. Это видно из истории о Лоте. Лот разбогател благодаря благословению, прибывающему на Аврааме. Их имущество было так велико, что им не хватало места в той земле. Мы видим смирение и миролюбие Авраама, когда он предлагает Лоту право выбора. И сказал Авраам Лоту: «Да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Бытие13:8-9).

Авраамом никогда не руководила корысть и жадность. В случае с Лотом он стремился к миру, а не к выгоде любой ценой. Лот, к сожалению, не понял, что его благополучие и счастье в том, чтобы находится рядом с Авраамом. Он руководствуется похотью очей. Написано: «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую» (10 стих). Лот погнался за выгодой, и его богатство сделало себе крылья (Притчи 23:4-5). Жизнь Лота заканчивается печально. У него уже нет богатства и даже дома. Его дочери уже ни на что не надеясь, использовали пьяного отца для продолжения рода и забеременели от него.

В 14-ой главе описан еще один интересный случай, как Авраам вооружает своих людей и освобождает Лота, а также и других жителей Содома, из плена. В долине Шава к нему навстречу вышли два царя. Царь Содомский и царь Салимский (т.е. Царь мира) по имени Мелхиседек. Он был священником Бога, Мелхиседек вынес хлеб и вино, и благословил Авраама (Бытие 14:18-20). Авраам же отделил ему десятину. Царь Содомский предлагает Аврааму оставить себе, как трофей, все отвоеванное имущество. И в этом месте мы видим его интересную реакцию. «Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама» (Бытие 14:22-23).

Если мы сейчас посмотрим на эту ситуацию с коммерческой точки зрения, то решение Авраама выглядит неразумно.  Ему предлагается конкретная прибыль от царя Содомского, но Авраам отказывается от нее и идет на убытки в виде отделения десятины Мелхиседеку. Действия Авраама странные в мирском понимании, но правильные в глазах Божиих. Это принципы процветания в Боге, где нет места жадности и корысти. Авраам не гонялся за выгодой, но всегда искал Бога. Получается такая интересная схема: Авраам идет за Богом, а благословение (которое обогащает и печали с собою не приносит) идет за Авраамом. У Лота была другая схема: он шел за богатством, а оно убегало от Лота, и мы знаем, куда привела его жадность и погоня за выгодой. Когда мир привлекает тебя, как Лота, яркими предложениями разбогатеть – удаляйся от них. Будем учиться смирению у Бога, как Авраам. Процветание начинается не с кучи денег, но от послушания Божьим откровениям. Авраам сделал правильный выбор, и это были не богатые земли Содома, но откровение Бога. Он не выбрал награду царя Содомского, но он выбрал благословение Мелхиседека и дал ему десятину. Когда в нашей жизни союз с Богом занимает первое место, то благословение принадлежит нам.

«Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22). Что это значит? Я думаю, что в этом месте говорится не только о деньгах. Представим себе богатого человека, но больного раком, конечно же, это печаль. Или наоборот, здорового человека, но который не знает, как ему прокормить детей и оплатить счета, и это тоже печаль. Или когда богатый человек постоянно испытывает страх за свой капитал и инвестиции: «что если вдруг акции упадут в цене и рынок недвижимости пойдет вниз…». Во всем этом страх и печаль, а значит, это не благословение от Господа. Если мы прочитаем Второзаконие 28-ю главу, то будем иметь представление о полном благословении, в которое входят все сферы нашей жизни.

Это значит, что праведный (человек оправданный кровью Иисуса) богатеет в Божьем благословенье, и он учится у Бога, а не у этого мира.

Если мир говорит: "чтоб стать первым, надо пробиваться, расталкивая всех локтями", то Бог говорит: "чтоб стать первым, не соперничай, займи последнее место; будь смиренным, и Я сделаю тебя первым". Так говорит Он. «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притчи 22:4).

Посмотрим на эту интересную последовательность. Сначала стоит смирение, потом почтение к Богу, затем богатство и слава, и жизнь. Бог выбирает немощное, чтобы посрамить сильное, написано в 1 Коринф. 1:27. Я бы сказала, что Он выбирает смиренного, чтобы посрамить наглого. Смиренному Он даст богатство и славу и жизнь.

Третье, через что должен был пройти Авраам, это было испытание на доверие Богу. Он обещал, что у Авраама и Сары родится сын, и вот, наконец, родился долгожданный ребенок. Ждали его действительно долго, Аврааму было сто лет, когда родился его сын Исаак. Я думаю, в жизни Авраама не было ничего дороже этого ребенка. И вот Бог говорит ему принести Исаака во всесожжение… Что интересно, нет ни одного слова, где Авраам начал бы спор с Богом или хотя бы задал вопрос «зачем?». Я думаю, это потому, что у него были глубокие отношения с Богом. Авраам глубоко верил в то, что Господь все усмотрит и все обратит во благо.

Послушание, смирение, доверие. Все эти три экзамена прошёл Авраам в школе Божией и был благословен. Он умер в доброй старости и насыщенный жизнью, ни в чем не нуждаясь. Я ни в коем случае не пытаюсь сейчас идеализировать Авраама. Бог называет его праведным, но он не был совершенным человеком. Несколько раз мы видим, как Авраам лжет и убеждает свою жену так же лгать царю, что они не муж и жена. Причем, его побуждения не «духовного» характера, он элементарно боится за свою жизнь. Но не вранье спасает его, а Бог  приходит и выводит Авраама из этих стран, причем, не с пустыми руками, а с большим имуществом. Также идея рождения Измаила принадлежала не Богу, а Аврааму и Сарре.  Она принесла им только печаль. Но нигде в Библии мы не найдем места, где бы Бог обличал Авраама за его ошибки, в Его глазах он праведник.