Другой Бог

Теократия, это когда Бог – глава. Понимаем ли мы, что значит власть Бога? «Богу не присуща никакая власть, Ему не свойственна воля к могуществу, Он не требует рабского поклонения невольника. Бог есть свобода, Он освободитель, а не господин. Бог дает чувство свободы, а не подчиненности. Бог есть дух, дух же не знает отношений господства и рабства» [Н.А. Бердяев, О рабстве и свободе человека]. Бог хочет нашей свободы, как Он хотел свободы Своего народа от Египта.

В мире все извращено. Когда скептически говорят или думают о жизни, которую предлагает Бог: «что может быть в этом хорошего?», когда люди, не знающие Бога, смеются над христианскими заповедями – это все есть признаки извращенного понимания Бога. Божии пророки часто находились в недоумении: «К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им» [Иер.6:10].

Признайтесь себе, только честно, вы никогда не боялись разговаривать о своих религиозных убеждениях с людьми? Я боюсь. Боюсь говорить о Боге неверующим, потому что не могу четко «разложить по полочкам» свою веру, объяснить Бога ясными словами, боюсь быть неуверенным и робким, ведь люди оценивают тебя по пословице «кто ясно мыслит, тот ясно излагает». Я стесняюсь говорить, что верю в Бога, и хожу в церковь, потому что это не круто. Но на самом деле это круто. Жизнь с Богом – это очень круто! Беда в том, что все наши пути искривлены и извращены. «Всякая плоть извратила путь свой на земле» [Быт. 6: 12].

Бог желает все расставить в нашем понимании по местам. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» [Ис.40:3]. Когда пути начнут выпрямляться, то мы увидим много изменений – а самое главное – мы увидим и возжаждем другого Бога, не такого, к которому надо добираться окольными искривленными путями, не такого, которого создали себе в сознании, соответственно нашим представлениям, или приняли навязанное предыдущими поколениями в церкви. Мы поймем, что наше поклонение и служение Богу было языческим, исполненным страхов. Мы поймем, что такое служение Богу вовсе не нужно от нас: «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть» [Ис.1:11-13]. В продолжении этого звучат другие слова от Бога: «Я ввел вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами ее и добром ее; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Мое сделали мерзостью» [Иер.2:7]. Всякий раз, когда мы так относимся к Богу, когда пытаемся расположить Его к себе своими жертвами и служением, мы делаем мерзость перед Ним.

Интересно, а кто создает извращенное понимание Бога? Кто говорит «Бог – это не круто»? Это делает враг, и он добивается всякий раз успеха, когда мы считаем жизнь в Боге чем-то сугубо церковным, постным, аскетичным, монашеским, устаревшим. Враг добивается успеха, когда мы считаем, что жизнь с Богом является жизнью в церкви. Враг проник в церковь и извратил ее.

У Льва Николаевича Толстого есть рассказ «Разрушение ада и восстановление его», в котором он описывает, как дьяволу удалось обмануть верующих людей и извратить учение Христа. Рассказ написан в форме диалога дьявола Вельзевула со своими подопечными демонами. После распятия Христа, когда дьявол потерпел крах, он был в растерянности от поражения. Он боялся, что учение Христа теперь принесет в мир много добра и что все люди обратятся к истинному свету, что он потеряет власть над людьми. Он убежал, и провалился в преисподнюю на 300 лет. По прошествии времени он вдруг слышит радостный шум и топот толпы наверху. Вельзевул приподнял голову и стал прислушиваться. То, что ад мог восстановиться после победы Христа, Вельзевул не мог верить, а между тем топот, стоны, крики и скрежет зубов становились всё яснее и яснее. Не успел он перевести дыхание, как над головой его разверзлось отверстие, блеснул красный огонь, и толпы дьяволов, давя друг друга, высыпались из отверстия в преисподнюю и, как вороны вокруг падали, расселись кругом Вельзевула. Далее я привожу выборочные цитаты из книги:

– Что значит этот шум? – сказал Вельзевул, указывая наверх. – Что там?

– Всё то же, что было всегда, – отвечал глянцевитый дьявол в пелеринке.

– Да разве есть грешники? – спросил Вельзевул.

– Много, – отвечал глянцевитый.

– А как же учение того, кого я не хочу называть? – спросил Вельзевул.

– Дьявол в пелеринке оскалился, так что открылись его острые зубы, и между всеми дьяволами послышался сдерживающийся хохот.

– Учение это не мешает нам. Они не верят в него, – сказал дьявол в пелеринке.

– Да ведь учение это явно спасает их от нас, и он засвидетельствовал его своею смертью, – сказал Вельзевул.

– Я переделал его, – сказал дьявол в пелеринке, быстро трепля хвостом по полу.

– Как переделал?

– Так переделал, что люди верят не в его учение, а в моё, которое они называют его именем.

– Как ты сделал это? – спросил Вельзевул.

– Сделалось это само собой. Я только помогал.

– Расскажи коротко, – сказал Вельзевул.

Дальше Толстой описывает подробности отчета каждого демона перед Вельзевулом. Он узнает, как учение Христа удалось искривить, и тем самым получить власть над людьми еще большую, нежели прежде. Каждый дьявол, отвечающий за тот или иной порок, представляют Вельзевулу свой отчет. Дьявол, заведующий блудом, рассказал о том, как целомудренных мужчин и женщин в церкви разжигает в похоти и страсти. Дьявол, ответственный за грабеж, рассказал о том, что всех прихожан в церкви удалось сделать ворами и обманщиками. Дьявол медицины объяснил, что их дело состоит в том, чтобы внушать людям, что самое важное для них дело – это забота о своем теле. А так как забота о своем теле не имеет конца, то люди, заботящиеся с помощью медицины о своём теле, не только забывают о жизни других людей, но и о своей собственной. Почему каждый дьявол ответственен только за свое дело? В это открывается сатанинский принцип: «Разделяй и властвуй».

Дьяволу удалось проникнуть в церковь и извратить ее. Враг смеется над людьми, и ему есть над чем смеяться. Ему удалось обмануть Адама, Израильский народ, ему удается с легкостью обманывать и нас.

Я думаю, что христианство в последнее время должно освободиться от культа, от власти церкви над сознанием, чтобы дать возможность действовать Духу, чтобы Христос мог раскрыться в каждом человеке, ведь Он этого так хочет со времен смерти Иисуса Навина. Хочу привести цитату Н.А.Бердяева: «Евангелие обращено к внутреннему, духовному человеку, а не к внешнему, социальному человеку. Оно призывает к пробуждению и возрождению духовной жизни, к новому рождению, к врастанию в Царство Божье, а не к внешним делам в мире социальном. Евангелие обращено к вечному началу человеческой души, не зависящему от исторических эпох и социальных положений. <…> Лишь во Христе и через Христа осуществляется совершенство, подобное совершенству Отца Небесного, и действительно наступает Царствие Божье» [Н.А.Бердяев, Опыт парадоксальной этики].

Бог имеет, что сказать нашему поколению. Есть то, что нам еще не открыто. Я верю, что для каждого поколения Бог имеет свою определенную весть. Да, на нас, людях последнего поколения, лежит большая ответственность, потому что мы являемся свидетелями всей истории человечества, мы имеем опыт всех предыдущих поколений. Бог должен стать нашей сущностью. Жизнь с Богом – это личная жизнь каждого человека, это лично моя жизнь. Личная жизнь мужа и жены не выносится на общее обсуждение и обозрение. Так в христианской жизни не нужно показывать того, чего нет и строить из себя примерных христиан, если таковыми не являемся.

Есть еще нечто, что затмевает от нас истинного Бога. Он другой, а мы Его не видим, а если видим, то лишь совсем малую часть. Пророк Исаия, который знал Бога не понаслышке, говорил: «Истинно Ты – Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель» [Ис.45:15]. Бог сокрыт, но Он жаждет нам открыться! Делать Он это хочет только в тайне, лично каждому. Что-то должно в нас произойти, нечто измениться. Есть мнение, что человек ничего не должен делать, чтоб познать и принимать Бога. Но нет, я склонен больше к тому, что человек тоже должен быть активен в своем развитии и познании. Бог всегда в движении, как огонь. Человек тоже должен быть таким, ведь он – образ и подобие Божие. Есть что-то, что роднит Бога и человека, и человеку надо это найти, открыть в себе.

Дьявол соблазнил Еву, сказав: «будете как боги». И это не просто так, дьявол знал, чем соблазнить человека! Он знал, «на какую кнопочку нажимать». Далее будем подробней разбирать историю с Евой. В каждом человеке Бог сокрыл нечто, сокрыл стремление к совершенству, к величию, к божественности, ведь созданы мы по образу Божию! Но дело в том, что божественный образ человека еще не раскрылся. Сам Бог хочет помочь человеку его раскрыть. Для Адама и Евы Бог в полноте еще не был раскрыт, поэтому они соблазнились дьявольским предложением. Они как будто хотели опередить события. Но… Бог сам лично хочет раскрыть божественность человека. Он так пожелал, это Его право! А дьявол решил опередить Бога. Может показаться, что дьявол одержал успех, что он победил, но нет… Бог настолько велик, что никто не может Его победить.

Мы боимся сделать шаг в свободную жизнь, потому что боимся свободы. Нам лучше там, где знакомо, где все подчинено причинно-следственной связи. Помните, что освобожденные от египетского рабства израильтяне говорили Моисею в пустыне, когда за ними погнался фараон? «…оставь нас, пусть мы работаем Египтянам, <… > нежели умереть в пустыне» [Исх.14:11,12] Они боялись свободы, потому что свобода – это полная неизвестность. Бог их вел в неизвестность, в пустыню, в ловушку, как им казалось! Мы забываем, что весь закон – любовь. Все заповеди сводятся к любви – к Богу и ближнему. Это даже и не закон, а способ жизни, предложенный Богом.

Как же мы хотим вечной жизни с Богом, если боимся свободной жизни? Как мы хотим иметь постоянный контакт с Богом, если нам не понятна фраза «дух дышит, где хочет»? Для нас Бог слишком противоречив и непонятен. Вообще, кажется, что состояние «дух дышит, где хочет» с законом не совместимо. Это свобода. Свобода открывает огромную перспективу! Свобода меняет все, прежде всего, наше желание и жажду жизни. ЖАЖДУ ЖИЗНИ! Настоящей, для которой мы были созданы! В свободе не надо всегда соотносить «могу» и «хочу», «надо» и «не хочу». Там это просто есть, и его там много. Там никогда не приходится жалеть. Адам пожалел, потому что был уже несвободен. Он, наверно, все свои 930 лет ходил и страдал о том, что когда-то не выбрал свободную жизнь вместе с Богом. Нам, современным людям, живущим чуть меньше века, жизнь надоедает, а Адам жил почти 10 веков! Слова «смертию умрешь» означают для человека не физическую смерть, а смерть жизни, для которой он был создан. Адам умер для свободы.

Человеку необходимо освободиться. Нужна мудрость и чистое сердце, чтоб понимать это. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» [Пс.50:12]. Только тогда мы перестанем смотреть «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» [1Кор.13:12], а будем взирать с открытым лицом: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» [2Кор.3:18]. Давид просил чистое сердце, потому что только чистым сердцем можно принять Бога, только чистые сердцем, потому что они Бога узрят. [см. Мтф.5:8].

Бог предлагает выйти из укромного местечка и больше не прятаться. Выйти на свет. Набраться смелости и прийти к Нему. «Придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» [Ис.1:18]. Конечно, враг попытается нас устрашить, и он будет использовать Библию, и только Библию! «и возмездие Мое со Мною» [Откр.22:12]. Враг все время запутывает, устрашает тем, что адресовано не нам, а ему!