ГЛАВА 3

Бегство в Египет

Я давно мечтал побывать в Египте, и вот свершилось! Я сижу в номере отеля на кровати, окно приоткрыто, на улице поздний вечер. Мягкий теплый ветерок поднимает шторы и гуляет по комнате. Странно, такой ветер я ощутил только здесь, в Египте. Он какой-то другой. Может, оттого, что в ста метрах шумели волны Красного моря, может, оттого, что там деревья другие, пальмы и кустарники, шелест их листьев другой. Все создавало атмосферу комфорта. Это другая страна, и по-другому себя чувствуешь! Воздух другой, тепло, небо со звездами тоже другие, даже луна на небе расположена по-другому.

Удобно расположившись на кровати, я вспоминаю первые впечатления от этой удивительной страны. Самолет начал снижаться, зажглась надпись «пристегните ремни». Вот за окном показались огни аэропорта. В груди нечто почувствовалось, будто сверкнул огонек восторга и предвкушения чего-то таинственного. За иллюминатором показался совершенно другой пейзаж. Небо было розоватым – солнце уже спустилось за горизонт, и прощальные лучи наполняли небосвод оранжево-фиолетовой теплотой. Земля отдавала красноватым оттенком. «Странно», – подумал я. «Необычно, но красиво! Это же песок! Я же прибыл в страну, на 96 процентов состоящую из пустыни!» Когда подали трап, и пассажиры начали покидать самолет, то, пожалуй, это был самый впечатлительный момент – спускаясь по трапу, я вдыхал как можно глубже новый воздух. Легкие наполнялись теплом, чувствовалась легкость и простор. Дни пребывания в Египте были наполнены своими впечатлениями, но первое было особенным. «Я в Египте! В стране фараонов, жрецов, гробниц, пирамид, здесь проходили когда-то великие события!» – проговорил я про себя.

Посещения исторических мест, храмов, гробниц фараонов, величественных пирамид оставляли невероятные впечатления! На создание подобной цивилизации уходили века. Фрески на стенах храмов, статуи, обелиски, гробницы, пирамиды – все свидетельствовало об особенном подходе египтян к собственной культуре и религии. Много библейских историй происходило в Египте. И вот я прикоснулся к этим историческим местам лично.

Бегство в Египет

Некогда Египет был мощной развитой цивилизацией и культурой, с которой в древности так тесно связан был народ Божий. Египет исполнил свою роль в плане Божьем, и теперь эта цивилизация осталась в прошлом. Современный Египет уже другой, чем был во времена Моисея, подавляющая часть жителей не исторические египтяне-копты, а египтяне-арабы. Арабы не являются носителями древней культуры, они просто зарабатывают на истории Египта деньги себе, и, наверно, большая часть государственного бюджета состоит из расходов приезжих туристов, деньги которых каждый день искусно переманиваются в карманы египтян. Это поистине искусство! Если ты зашел в лавку с сувенирами, уйти с пустыми руками и полным кошельком не удастся.

Бог вывел свой народ из Египта, но как показывает история, израильтяне время от времени тянулись назад. Вместо того, чтоб довериться Богу, они начинали паниковать и роптать. И так было всегда, люди с радостью принимали желание Бога освободить их, но, сталкиваясь с трудностями, страшились власти фараона. Бог – это хорошо, но Он наверху, а фараон здесь, рядом, он не замедлит излить ярость и гнев на рабов, всевозможными суровыми наказаниями. Наверно, пословица «лучше синица в руке, чем журавль в небе» появилась в те времена. Покинув территорию Египта, формально израильтяне освободились от рабства, но их сердца продолжали оставаться в подчинении, их духовные и умственные установки остались рабскими. Массы обуял страх, когда они узнали, что разъяренное войско фараона намеревается схватить их, беззащитных, в пустыне: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» [Исх.14:11,12]. Израильтяне не освободились духовно из египетского плена, не освободились и спустя много лет после исхода. Маленькие дети всегда прячутся, когда чего-то боятся, так и для народа Божьего Египет был местом, где пусть не так хорошо, зато известно, кто ты и что должен делать.

В книге пророка Иеремии записана история, связанная с желанием израильского народа вновь укрыться в тени Египта. Во дни царя Седекии вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим и взял в плен часть израильского народа. Бедную часть еврейского населения Навуходоносор пощадил и оставил в Иудее для работы на полях. Он дал им в распоряжение виноградники и поля, и поставил начальником Годолию, сына Ахикама управителя над городами Иудеи. Резиденцией нового управителя был город Массифа. Пророк Иеремия остался со своим народом под управлением Годолии. Кстати, пророк Иезекииль был современником Иеремии, он был в это время среди переселенных в Вавилон израильтян. История повествует нам, что некий Исмаил, сын Нафании, убил Годолию и людей, бывших с ним, захватив жителей Массифы. Он покинул город и направился с захваченными людьми к аммонитянам. Когда Иоанан, сын Корея, услышал о всех злодеяниях, совершенных Исмаилом, бросился в погоню, чтоб сразиться и освободить захваченных людей. Он настиг их в Гаваоне и там освободил от заговорщика. Иоанан и освобожденный народ боялись Халдеев (вавилонян), поэтому они намеревались скрыться в Египте, но прежде пошли к пророку Иеремии, чтоб Бог указал им путь, по которому следует идти. Бог сказал: «Не бойтесь царя Вавилонского, которого вы боитесь; не бойтесь его, говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять вас от руки его» [Иер.42:11]. Но слова пророка не убедили людей. Бог устами пророка предупредил, что если они, все же, пойдут в Египет, навлекут на себя только смерть. Народ не поверил пророку Иеремии, говоря: «Неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: «не ходите в Египет, чтобы жить там»; а Варух, сын Нирии, возбуждает тебя против нас, чтобы предать нас в руки Халдеев, чтобы они умертвили нас или отвели нас пленными в Вавилон» [Иер.43:2,3]. Они не послушались гласа Господня, чтоб остаться в земле Иудейской, а пошли в землю Египетскую. В итоге Навуходоносор, завоевавший и Египет, жестоко расправился со всеми его обитателями и пришедшие в Египет Израильтяне погибли от меча и голода.

Египет – символ рабства греха

Египет давно уже перестал быть цивилизацией, имеющей власть над народами, но дух порабощения и рабства существует сегодня. Ум, воля и чувства (то, что определяет человека как личность), находятся под игом фараона, наше сердце хочет спрятаться под тенью Египта, но Бог говорит: «К вам, остаток Иуды, изрек Господь: не ходите в Египет; твердо знайте, что Я ныне предостерегал вас» [Иер.42:19]. «Не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта» [Ис.30:2]. «Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают!» [Ис.31:1]. Люди ищут решения проблем. Порабощенный человек слаб, он обращается к «ложным спасателям», к Египту. Но Бог хочет, чтобы мы искали силу у Него: «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» [Иер.33:3]. Бог ревнует, когда человек ищет помощи не у Него, а у человека: «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» [Ис.2:22]. Почему-то для людей Бог существует, как что-то далекое, запредельное, могущественное, страшное, необъяснимое и официальное. Мы называем Бога своим другом и с радостью принимаем весть о спасении, но в то же время в глубине души чувствуем оставленность. Мы на Бога надеемся, но продолжаем искать помощи у реальных людей. «Лучше синица в руке, чем журавль в небе». Мы не знаем реального Бога так же, как не знали Его израильтяне, только что покинувшие языческую страну. Не знаем Его так же, как не знали Его оставшиеся в Массифе израильтяне, которые боялись царя Вавилонского. Мы не имеем с Ним постоянной связи, а когда связи нет, то все начинает казаться красивой сказкой, весть о спасении становится такой далекой, как друг, с которым перестаешь общаться. Нас разделяет огромное расстояние, а самая главная проблема – это сложность и непонимание, потому что утрачен общий язык.

Народ израильский боялся доверить свои жизни Богу во времена Моисея, и во времена Иеремии. Легко общаться и любить человека, который всегда хороший, который не причинит боли, не обидит, не тяготит, всегда отзывчив и приходит на помощь. Мы взываем к Богу, чтоб Он облегчил страдания, а Он либо молчит, либо говорит на непонятном языке…

Человеку свойственно стремиться к лучшему из того, что перед ним, потому что он живет «здесь» и «сейчас», и помощи ищет тоже «здесь», в тех условиях, в которых находится в данную минуту. Находя зацепки (прибегая к помощи «спасателей», вспомните песню «Вне зоны доступа»), человек радуется и идет дальше. Вдруг он замечает, что начинает жизнь меняться, становится вроде бы легче, понятней, но, в действительности, все иллюзия. Это лишь кратковременное и зыбкое просветление, на самом деле человек все дальше уходит в сторону, не поднимается выше, чтобы «поймать свою домашнюю сотовую сеть». Человек не желает покидать свое «укромное местечко», зону комфорта, оставаясь вне зоны доступа.

Мы бежим в Египет всякий раз, когда ищем помощи «здесь». Всякий раз, когда хотим изменить жизнь к лучшему, не обращаясь к Источнику жизни.

Жизнь «здесь» и жизнь «там»

Есть жизнь «здесь» и есть жизнь «там». Жизнь «здесь» – это наша жизнь после грехопадения, жизнь «там» – это жизнь в Царствии Божьем. Много лет прошло с тех пор, как человечество в лице Адама и Евы было изгнано из Эдемского сада. Жизнь круто изменилась, стало холодно, не уютно, одиноко. Новый мир «здесь» оказался чуждым, приходилось в поте лица работать, чтоб выживать, и страдать, вспоминая о том, как было хорошо «там». Но жизни «там» больше нет, она потеряна. С тех пор как мы оказались «здесь» мы узнали много нового: увидели смерть собственными глазами, прочувствовали своими сердцами боль, которую приносит смерть, разлуку с родными и близкими. Мы познали боль, страх, ненависть, ожесточение, разочарование, голод и еще многое, от чего мы страдаем. Мы узнали, что такое война и кровопролитие. Мы учились понемногу новой жизни, приспосабливались к новым правилам, смиряясь и теряя воспоминание о райской жизни. Постепенно оно ушло вглубь нашей памяти и теперь редко дает о себе знать, но оно не исчезло. Мы начали действовать в новой обстановке: заводить знакомства, налаживать новые отношения. Мы стали строить города, вести торговлю, наживать богатство и благосостояние «здесь». Мы выучили «местный» язык, освоили культуру, традиции и полностью ассимилировались. Но на небе, «там» не хотят смиряться с нашим отсутствием. «Там» наблюдают за нами, и все время пытаются установить контакт. Они посылают своих вестников, видимых и невидимых, но мы их уже не слушаем, у нас своя, «новая» жизнь. И все отношения с прежней жизнью «там» почти разорваны. Мы настолько привыкли к жизни «здесь», что и помощь хотим получать здесь и расплачиваемся за это местной валютой. А наша родина вместе с Эдемским садом была вознесена на небо. И, все же, связь с родиной окончательно не потеряна.