Можно ли сравнить Символ веры с преданием человеческим, о чем говорит Христос фарисеям? Посмотрите на параллели: фарисеи учили, что предания необходимо соблюдать и почитать. Они держались учений и заповедей человеческих, как замечает Христос. Их можно чтить устами, то есть выражать рассудочное внешнее согласие и принятие, но к сердцу они не имеют отношения. То же самое мы наблюдаем и по отношению к Символу веры. Его положения сформулированы людьми, следовательно, это заповеди человеческие. Вы должны чтить его устами и держаться его правил, сердце же при этом может далеко быть от Господа. Это явное лицемерие. В таком исповедании нет никакой пользы для человека, сказал Христос. Вера же всегда исходит из сердца, открывая его для Бога.

В чем же причина такого положения Церкви? Христос, как ее Глава, обращает наше внимание на следующее обстоятельство:

«Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2: 1-4).

При столь многочисленных положительных стремлениях и заслугах первой Церкви, Христос отмечает, что она потеряла самое главное – любовь! «Оставил первую любовь»… и начал составлять символы веры?!…

Почему нет любви? Потому что отсутствует вера! Вера всегда связана с Личностью, с Христом, а не с догмой. Таким образом, акцент этой Церкви смещается на дела, неплохие сами по себе, достойные, как замечает Христос. Однако все эти дела человек может совершать из обычного суеверия, о котором мы так много говорили выше. В этом случае Символ веры будет только утверждать человека в суеверии. Хотя цель и смысл Символа веры в том, чтобы привести человека к вере. Таково его предназначение изначально. Это своего рода костыли, помогающие человеку твердо держаться на ногах на новом пути веры. И когда вы научитесь ходить и ваши ноги обретут крепость и силу, то костыли вам уже больше не нужны. Вы просто отказываетесь от них. Глупо будет выглядеть тот врач, который предписывает костыли человеку со здоровыми ногами. Символ веры – это своего рода костыли, помогающие плотскому человеку войти в духовный мир с его ценностями и радостями. И когда началась для вас новая жизнь, жизнь веры, вам уже не нужны костыли, какими бы удобными и правильными они ни были.

Символ веры (лат. Credo – «поручение, вера, доверие»), как определяет словарь – краткое словесное изложение того, во что должен верить христианин. Какое «поручение» дает Христос Своим ученикам после Своего воскресения? Читаем у евангелиста Марка:

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» Марк. 16: 15-18).

Главное поручение – проповедовать Евангелие всей твари! Евангелие – это добрая весть о Христе, о Его благодатном подвиге ради человека. В результате вашей проповеди люди будут стоять перед выбором: верить и креститься или не верить словам благовестия. Исключается всякая подделка веры, поскольку «уверовавших будут сопровождать сии знамения…». Они будут иметь власть над бесами, и ничто им не повредит. Не символ веры их отличает, а живое присутствие Духа с ними! В жизни апостолов мы видим именно эти результаты. Таково повествование всей книги Деяний апостольских о деятельности первой Церкви. Независимо от занимаемого положения в общине, уверовавших сопровождали удивительные знамения. Они не страшились ничего! Вера во Христа была для них дороже всего и самой жизни. Но незаметно для себя некоторые стали терять первую любовь. Образовалась пустота. Пустоту необходимо заполнять чем-то другим. И тут возникает необходимость в символе веры. Ведь нужно же как-то регулировать жизнь общины! Нужно же заниматься решением возникающих проблем и проповедью Евангелия!

Как искусно сатана использовал ситуацию в апостольской церкви, которую сам же и спровоцировал.

«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (Деян. 6: 1).

Ропот всегда происходит не от избытка любви, скорее, от недостатка. Возникла необходимость как-то регулировать сложившуюся ситуацию, так создается предпосылка для человеческого контроля. Конечно, избранные для этого люди были исполнены Духа Святого и мудрости, и они смогли урегулировать конфликтную ситуацию. Но через некоторое время Христос как Глава Церкви высказывает ей Свой упрек, указывающий на недостаток первой любви. Упрек настолько серьезен, что в случае непокаяния Он обещает «сдвинуть светильник ее с места его» (Откр. 2: 5). В следующий период христианская церковь, встречаясь со многими угрозами и ересями на своем пути, уже работает над созданием символа веры, чтобы сохранить себя от опасности раскола.

«Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами…»

Дух Святой не только предвидел разномыслие в первой Церкви, но и использовал это разномыслие для блага самой Церкви. Апостол Павел пишет:

«Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11: 18,19).

Хочу привести данный стих в переводе NIV: “no doubt there have to be differences among you to show which of you have God’s approval” (буквальный перевод – несомненно, должны быть различия [разногласия] между вами, чтобы показать, кто из вас имеет Божие одобрение). Разномыслия, различия, разногласия играют положительную роль в Церкви. Они показывают, кого Бог одобряет! Между Каином и Авелем изначально было разномыслие в понимании поклонения Богу. Но Бог показал, кого Он одобряет. «…И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бт. 4: 4,5). Жаль, что Каин ничего из этого не понял…

Единство, о котором молился Христос в Своей Первосвященнической молитве (17 глава Евангелия от Иоанна), – это не однообразие. Задача Символа веры в том, чтобы сохранить единство Церкви, которое в действительности превращается в однообразие. Символ веры берет некую власть над вашей верой, лишая вас всякой свободы мысли, кроме предписанных церковью установок. Апостолы же этого не делали.

«Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды» (2Кор. 1: 24).

Так поступали апостолы. Не СИМВОЛ ВЕРЫ должен быть твердым, но ВЕРА делает человека твердым.

Нужен ли Символ веры? Нужен, когда есть вера! Если же веры нет, Символ веры будет только утверждать человека в суеверии. Положения Символа веры, определяющие, во что человеку веровать, никогда не приведут его к вере, ибо ВЕРА исходит от Бога как дар и направляет человека к новой жизни, жизни с Богом! Вера утверждает человека, направляя его к единству с Христом, Сыном Божьим, и Отцом Его, «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17: 21). Символы веры только разобщают людей друг с другом, создают предпосылки для религиозного фанатизма, порождая расколы и разделения между людьми. Именно Символ веры становился причиной насилия, совершаемого церковью над теми, кто стремился жить по совести, приводил к угнетению, разобщению и расколам. Не Символ веры, а ВЕРА ведет человека к единству с Богом и любви к ближним.