Глава 12

Вера и символ веры

«Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
чтобы, если замедлю, ты знал,
как должно поступать в доме Божием,
который есть Церковь Бога живого,
столп и утверждение истины».

(1Тим. 3: 14,15)

В последней главе мне хочется рассмотреть вопрос взаимоотношения веры и символа веры, имеющегося в каждой деноминации. Что такое символ веры? Символ веры – (слав. эквивалент лат. credo) (1) официально зафиксированная система основополагающих догматов вероучения. Выступает, с одной стороны, предметом веры, выводясь тем самым из сферы рациональной критики, с другой, фундаментом рациональной теологии. (Новейший философский словарь).

Каждому члену церкви, независимо от деноминации, внушается необходимость принятия Символа веры, без чего невозможно стать полноправным членом церкви и иметь ее благословения. Символ веры включает в себя определенные догматы вероучения, основанные на Библии и традициях церкви, возведенные в ранг учения церкви, признание которых делает вас полноправным членом данной деноминации. Как же соотносятся между собой вера и символ веры? Может ли существовать одно без другого? Всегда ли вера нуждается в определенном выраженном символе? И всегда ли люди, исповедующие некий Символ веры, пусть самый древний, живут верою? Уверен, что данные вопросы волнуют не только меня.

Вот еще энциклопедическая справка: «СИМВОЛ ВЕРЫ, в христианстве, краткая и авторитетная формула вероисповедания. Во 2–3 вв. символы веры составлялись как изложения вероисповедания, произносимые новообращенными при крещении (т.н. крещальные символы). Общая для них тринитарная формула постепенно расширялась и дополнялась с целью исключить догматические отклонения и отделить истинных христиан от еретиков. На Западе широко употреблялся Апостольский символ веры, авторство которого приписывалось апостолам, хотя в своем нынешнем виде он был составлен не ранее 6 века. Никейский символ веры, принятый Никейским собором (325 г.) и уточненный на Константинопольском соборе (381 г.), употребляется как на Востоке, так и на Западе (в последнем случае – с добавлением филиокве). Афанасьевский символ веры, приписываемый Афанасию Александрийскому (ок. 296–373 гг.), но в действительности датируемый 5 или 6 веком, имеет сравнительно узкое употребление. Более пространные изложения основ вероучения, именуемые «исповеданиями», составлялись с 16 века в дополнение к символам веры и в качестве вероучительных стандартов для христианских деноминаций (протестантских церквей) Нового времени (Энциклопедия Кругосвет).

Как видим из данной справки, одной из целей предназначения символа веры являлось сохранение церкви от еретиков и исключение догматических отклонений. Парадоксально то, что чем тщательнее церковь пыталась формулировать свои догматические положения, тем больше внутри возникало ересей и расколов даже уже в ранний период церкви. Апостол Иуда предостерегал верующих в своем послании:

«Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуды 4).

Причиной ересей стало то, что эти люди, вкравшиеся в церковь, отвергали «Единого Владыку Бога и Господа Иисуса Христа». Вот где лежит причина всех церковных ересей и расколов. Подумайте, разделения в Церкви происходят ввиду отсутствия у Церкви четко выраженного Символа веры или недостатка самой веры?

Величайший благовестник Евангелия апостол Павел, ничего не желавший знать, кроме Христа Распятого, Которого он проповедовал язычникам, предсказал, что в Церковь проникнут лютые волки, не щадящие стада.

«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20: 29-31).

И заметьте, происходит это в Церкви, основанной самим апостолом Павлом! В Церкви, в которой, уж если на то пошло, имелся Апостольский Символ веры! Как защититься от волков? – Посему бодрствуйте, – говорит апостол – памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. Чему же Павел учил каждого? Проповедь Павла выражалась не в словах человеческой мудрости, но в силе Духа Святого. Так он говорит об этом в своем послании к Церкви в Коринфе:

«И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1Кор. 2: 4,5).

Вера (лат. Credo), по словам апостола, утверждается на силе Божьей, а не на Символе веры. И, несмотря на это, лютые волки проникли в стадо, создавая позже в Церкви свои символы веры. В своем последнем обращении к пресвитерам в Мелите, которых апостол предостерегал от лютых волков, он не вырабатывает с ними Символ веры, но предает их Святому Духу.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20: 28, 32).

Апостол напоминает, что Церковь – это собственность Господа и Бога, и Он ее приобрел Себе Кровию Своею. Служители же поставлены Духом Святым быть служителями стада, а не управителями. И для этого они должны бодрствовать сами, чтобы не потерять из виду главную цель, открываемую Духом, и бодрствовать над вверенным им стадом. Бог же Своей благодатью и силой через Свое слово будет назидать Церковь во всех обстоятельствах.

Позже в Церкви произошло то, о чем предсказывал апостол. К руководству Церкви пришли люди, ничего общего не имеющие со словом благодати, совсем не заботящиеся о стаде, но желавшие контролировать Церковь и властвовать над стадом Господним. И для этого им нужно было создать Символ веры, поскольку самой веры у них не было.

Из истории ранней Церкви мы видим, что никакие внешние защитные средства: ни Символ веры, ни контроль со стороны людей – не могли защитить Церковь от ересей, от расколов и разделений. Пока Церковь была руководима Духом, она одерживала блестящие победы, завоевывая все новые души для Христа. Но как только руководство Церковью перешло в руки людей, лишенных силы благодати, людей, «всегда противящихся Духу Святому» (Деян. 7: 51), начались расколы и разделения. Именно данное обстоятельство привело к необходимости создания символа веры для сохранения чистоты учения Церкви, чем и оправдывается его существование.

С тех пор в христианском мире возникло множество символов веры. Каждый раскол, большой или маленький, порождал новые редакции символа веры, в котором принимались меры для сохранения чистоты учения церкви и веры. Многочисленные уточнения и поправки к символу веры имели цель сохранить саму веру. Создается впечатление, что люди хотят сохранить луч солнца, когда самого солнца уже нет. И самым удивительным и парадоксальным является то, что все эти различные «Символы веры» основаны на Библии, и церковь хочет защитить истинную веру и учение! Вновь и вновь происходит то, о чем говорил Христос фарисеям:

«Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Марк. 7: 6-9).