Весть третьего Ангела и выход народа Божия из Вавилона

«О Вавилоне, изображенном в пророчестве, говорится: «Грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Откр. 18: 5). Он наполнил меру своих беззаконий и стоит на пороге гибели.  Но у Бога есть еще верные души в Вавилоне, и, прежде чем совершатся Его суды, они должны быть выведены из него, чтобы не участвовать в грехах его «и не подвергнуться язвам». Поэтому должно возникнуть движение, символически представленное сходящим с неба ангелом, который освятил землю славою своей и воскликнул сильно громким голосом, говоря о грехах Вавилона. В связи с этой вестью раздается призыв: «Выйди из нее, народ Мой». Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет последнее предостережение, обращенной к жителям земли» («Великая Борьба», с. 604).
 

«Но никто не испытает гнева Божьего до тех пор, пока до сознания и совести каждого не будет доведена истина, и пока она не будет отвергнута. Многие еще не услышали особые истины для настоящего времени. Они никогда не понимали в истинном свете требования четвертой заповеди» («Великая Борьба», с.605).
 

«Так будет проповедана и трехангельская весть. Когда наступит время мощно провозгласить ее, Господь будет действовать через смиренные души, управляя разумом тех, кто посвятил себя на служение ему. Работники будут приготовлены к этому труду скорее через помазание Духом Божьим, нежели специальным образованием. Движимые священным усердием, мужи веры и молитвы станут возвещать то, что вложил в их уста Господь. Грехи Вавилона будут разоблачены. Ужасные последствия навязывания церковных постановлений силой гражданской власти, наступление спиритизма, незаметное, но быстрое распространение папства – все будет разоблачено. Эти торжественные предостережения взволнуют тысячи и тысячи людей, никогда еще не слышавших ничего подобного. С изумлением они узнают, что Вавилон – это церковь, которая пала вследствие своих заблуждений и грехов и по причине отвержения истины, посланной им небом. Когда люди обратятся к своим прежним учителям с вопросом: «Так ли это?», то служители будут рассказывать им небылицы, предрекая благополучие, чтобы успокоить их страхи и проснувшуюся совесть. Но многие не удовлетворятся только человеческим авторитетом, потребуют ясного доказательства: «Так говорит Господь». И тогда известные служители церкви, подобно фарисеям древности, исполнятся гневом на тех, кто усомнится в их авторитете, и осудят весть Третьего Ангела как сатанинскую. Они станут подстрекать толпу, любящую грех, злословить и гнать вестников Божьих («Великая Борьба», с.606 - 607).
 

«Ангел, который присоединится к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова говорят о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой. Адвентистское движение  1840 – 1844 годов было славным проявлением  силы Бога; первая ангельская весть проповедовалась миссионерами во всем мире, и в некоторых странах возник величайший интерес к религии, не наблюдавшийся нигде  со времен реформации; но могучее движение, вызванное последним предостережением третьего Ангела, во многом превзойдет Реформацию.

Эта работа будет подобна той, что произошло в день Пятидесятницы. Как «ранний дождь»  при сошествии Святого Духа был послан в начале распространения Евангелия для того, чтобы взошло драгоценное семя, так и «поздний дождь» будет излит в конце времени для созревания жатвы. <…>

При завершении великого дела Евангелия сила Божья должна проявляться так же,  как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии раннего дождя в самом начале проповеди, вновь должны повториться при излитии позднего дождя в конце времени. <…> Слуги Божьи с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение» («Великая борьба», с. 611 – 612).