О Вавилоне, изображенном в пророчестве, говорится: "Грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её" (Откр. 18:5).
Он наполнил меру своих беззаконий и стоит на пороге гибели. Но у Бога есть еще верные души в Вавилоне, и, прежде чем
совершатся Его суды, они должны быть выведены из него, чтобы им не участвовать в грехах его "и не подвергнуться язвам".
Поэтому ДОЛЖНО ВОЗНИКНУТЬ ДВИЖЕНИЕ, символически представленное сходящим с неба ангелом, который осветил землю
славой своей и воскликнул сильно, громким голосом говоря о грехах Вавилона. В связи с этой вестью раздается призыв:
"Выйди от нее, народ Мой". Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет последнее предостережение,
обращенное к жителям земли.
(Великая борьба, стр. 604)

Начало книги пророка Даниила более-менее понятно. Ведь мы можем провести параллель между видениями 2-ой главы, 7-ой и 8-ой, т.к. сам ангел их объясняет. Но когда мы читаем дальше, 10-ю и 11-ю главы, мы не можем понять, потому что нет объяснения ангела. Кто это, царь северный и царь южный? Возникает интересный вопрос: почему нет объяснения?

В истории нашего мира мы почему-то сориентированы на то, что происходит во внешнем мире: восстающие и исчезающие политические силы… И нас интересует, какая же политическая сила возникнет в самый ответственный момент истории, в последние дни этого мира. И тут нам 11-я глава говорит о царях северном и южном. С кем мы можем сравнить эти образы северного и южного царя?

Я читал много комментариев разных, в т.ч. и адвентистских богословов, они все имеют различные взгляды на это. И вот в адвентистском комментарии написано, что толкование 11-ой главы Даниила очень сложное и трудное, потому что есть разные мнения, и вы сами выбирайте, какое вам подходит. Вас такой ответ устраивает?..

Из проповеди

Скачать проповедь в аудиоформате