Жена и дракон

(Откровения, глава 12)

После видения о седьмой трубе начинается новая серия видений, связанных с заключительными событиями, чтобы показать ту последнюю борьбу, которая предстоит Божьей Церкви с силами зла.

«И явилось на небе великое знаменье – жена, обличенная в солнце; под ногами ее луна, и на голове её венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения» (Откр. 12: 1,2).

Жена – образ Церкви Бога, представлена, как обличенная в солнце. Пророки призывали Церковь Божью к этому.

«Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! Ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый» (Ис. 52: 1).

«Одежды величия» и «солнце» - это образы праведности нашего Господа, Иисуса Христа. Луна, как спутник земли, отражает свет солнца, создана для того, чтобы светить ночью. Это образ Церкви Божьей, призванной быть светом для мира. Венец из двенадцати звезд представляет собой двенадцать апостолов, символически представленных двенадцатью Ангелами (звездами) на воротах Нового Иерусалима (Откр. 21: 12).

Таким образом, Церковь Божья вовлекается в участие по откровению Христа миру через Его рождение в каждом из Его последователей. Как заметил один богослов, недостаточно того, что две тысячи лет тому назад Христос родился в Вифлееме, Он должен родиться в сердце каждого из Его последователей. Вот почему Иоанну дается это видение о рождении женой Младенца мужского пола.

Далее Иоанн наблюдает другую картину:

«И другое знаменье явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (Откр. 12: 3 – 5).

Мы легко узнаем в этом образе дракона самого сатану, который претендует на власть в этом мире и ревниво наблюдает за положением Церкви Божьей на земле. Христос является его главным врагом и конкурентом, обещавший людям освободить их от власти сатаны через семя жены. Христос – семя жены, должен поразить змея в голову. Вот почему дьявол так озабочен, он пытается помешать осуществиться Божьему обетованию людям. О, если бы он только мог это сделать! Иоанн видит, что рожденное Дитя было восхищено к Богу после Его рождения. А что же стало с женой?

«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр. 12: 6).

Жена не могла быть восхищена к Богу вместе с младенцем. Ей приготовлено Богом место в пустыне, где она должна получать свое питание в течении того же самого срока, что определен для свидетельства двух свидетелей, облеченных во вретище (см. Откр. 11: 3). Жене, (Церкви) предстоит пройти тот же путь, что пройден был Самим Христом, когда Он был на земле. Данное видение показывает нам, что Церковь Божья на земле борется с тем же самым врагом, который противостоял Христу.

Каким образом возник этот конфликт между Христом и Люцифером, являющимся когда-то предводителем всех небесных Ангелов? Иоанн видит следующую картину:

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12: 7 – 9).

Удивительно, что зло возникло в сердце самого высоко поставленного осеняющего Херувима, который направил свою борьбу против того, кто подобен Богу – Михаилу. Не мог он устоять в этой борьбе на небе, он был низвержен оттуда вместе с теми, кто выражал ему свое сочувствие. Теперь он продолжает свою борьбу против Бога на земле, вовлекая в нее людей и настраивая их против Бога. Иоанн слышит громкий голос:

«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени!». (Откр. 12: 10 – 12).

На небе власть Христа не могла быть оспорена, Христос продолжает царствовать на небе. Удивительно, но Иоанн слышит, что «они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего». Кто «они»? Речь идет об обитателях Небес. План спасения был принят на небе от вечности, и Агнец был заклан от создания мира для спасения не только жителей земли, но и обитателей неба. И там, на небе дракон был побежден Кровью Агнца и словом свидетельства, тем, что Ангелы поверили Богу, поверили в Его уникальный план спасения Кровью Агнца! Ангелы, оставшиеся верными Богу, поверили в Его план спасения, доверяясь Слову Божьему, то есть, Христу! Так на небе одержана великая победа! Теперь эта борьба предстоит на земле, но условия для победы остаются теми же самыми: – Кровь Агнца и слово свидетельства своего, выражающее твою веру Богу. Вот почему дьявол так преследует жену.

«Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола.» Откр. 12: 13)

Дракон преследует не всякую жену, но именно ту, которая «родила младенца мужского пола». Христос – главный соперник дракона. Он преследует только то, что связано со Христом. Сатана ведет свою борьбу против Христа, и для этого он может использовать даже церкви, которые пренебрегают Кровью Христа и не имеют слова свидетельства Его. В последующих видениях Иоанна мы отчетливо увидим, как дракон использует религиозные системы для борьбы со Христом. Последующая картина показывает нам, что Сам Бог озабочен спасением жены от преследования дракона.

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжении времени, времен и пол-времени» (Откр. 12: 14).

«Два крыла большого орла» – это заботливая охрана Господа о Своем народе на земле. Бог напоминает Израилю. Имея такую охрану, его народ может всегда оставаться в безопасности. Тем более, что время преследования жены тоже ограничено.

«Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил Вас, как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исх. 19: 4).

«Ибо часть Господа народ Его; Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой; ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего. Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих. Так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога» (Втор. 32: 9 – 12).

Народ Израильский реально ощущал Божью заботу о себе. Враги ничего не могли сделать Израилю, пока у них была такая защита от Бога. Однако, история Израиля показывает нам, что вследствие своего непослушания Богу, они лишались этой защиты и оказывались во власти врага. Вот почему дьявол постоянно занят изобретением всевозможных искушений, чтобы Его народ лишился Божьей охраны и защиты. И тогда они становятся жертвами его атак. Иоанн видит, как дракон пытается увлечь жену.

«И пустил змей из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою» (Откр. 12: 15).

Воды реки представляют собой образ политических и религиозных систем. Вот что мы читаем у пророка Исаии:

«За то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным. Наведет на него Господь воды реки бурные и большие – царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих, и выступит из всех берегов своих. И пойдет по Иудее, наводнит ее, и высоко поднимется, дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!» (Ис. 8: 6 – 8).

Народ Израильский постоянно вводил у себя обычаи окружающих языческих народов, тем самым пренебрегал Божественными установлениями для них. В результате политика царя Ассирийского оказалась угрозой для Израиля; вследствие их пренебрежения Божьим заветом, десять колен были лишены своих уделов и рассеяны между народами. Теперь змей вновь, используя свой прошлый опыт, пытается увлечь жену рекой. Однако мы видим, что первое время жена получает помощь от земли.

«Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» (Откр. 12: 16).

Земля – образ материального благосостояния. Господь всегда окружал Свой народ особой заботой так, что они не имели ни в чем недостатка. Он дал им землю, текущую молоком и медом (см. Исх 3: 7, 8). Это привело дракона в ярость.

«И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12: 17).

Мы видим, что объектом его особого нападения становятся те, кто имеет в себе это семя жены и сохраняет заповеди Божии.