Сильный Ангел с раскрытой книжкой

(Откровение, глава 10)

Читая видения о трубах, мы замечаем, что Ангелы следуют один за другим, возвещая миру спасительную весть и предостерегая от дьявольского обмана все человечество. Однако, после звука шестой трубы, внимание пророка направляется на Сильного Ангела, сходящего с неба, в руках которого находится раскрытая книжка. Эту книжку предлагается съесть пророку, чтобы затем пророчествовать. После этого следует еще одно видение об измерении храма и двух свидетелях, облеченных во вретище, убитых людьми. Таким образом, происходящее между шестой и седьмой трубами, раскрывает нам некоторые детали, имеющими прямое отношение к народу Божьему, призванному жить в заключительный период истории этого мира, и готовящимся жить в Царстве Божьем, о чем возвещает седьмая труба. Поэтому внимательно рассмотрим видения 10 и 11 глав.

Вы помните, что шестая труба возвещает нам о прямом вмешательстве Бога в историю этого мира, использующего необычных коней с львиными головами, из уст которых исходит огонь дым и сера. Цель этого небесного воинства в том, чтобы помочь людям, угоревшим от дыма из кладезя бездны, что мы видели при пятой трубе. Третья часть людей умирает от этих язв, и своей смертью они освобождаются от власти дьявола, обретая мир с Богом через умерщвление плоти.

Видение 10 главы обращает внимание Иоанна на сильного Ангела с раскрытой книжкой в руке, обращающегося с особой вестью к жителям земли.

«И видел я другого Ангела, сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головой у него была радуга, и лицо его как солнце, и ноги как столпы огненные. В руке у него была книжка раскрытая, и поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю» (10: 1,2).

По описанию вида этого Ангела мы, несомненно, узнаем Иисуса Христа, о чем Иоанн писал уже в первой главе (см. Откр. 1: 12-16)

Всадники с огненными бронями на конях, которых мы видели при шестой трубе, это Божественное войско, во главе с Иисусом Христом, участвующее в спасении людей. В 19 главе Откровения мы вновь увидим это войско.

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которое никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: Слово Божье. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченных в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19: 11 – 15).

Христос – Вождь небесного и земного воинства. Под Его главою объединяются и небесное и земное. Такова цель воинства Христова. Апостол Павел писал об этом следующее:

«В устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1: 10)

«И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровью креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол. 1: 20 – 22).

Вот почему Иоанн видит это небесное воинство. Каким же образом происходит это объединение небесного и земного? Иоанн замечает, в руке Ангела была книжка раскрытая. Этому Ангелу принадлежит вся власть. Одна нога на море («суть люди и народы»), другая на земле (образ материального мира). Властно звучит Его голос:

«И воскликнул сильным голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» (Откр. 10: 3, 4 ст.).

Голос Сына Божьего пробуждает семь громов, которые «проговорили голосами своими». Если в голосе Христа Иоанн услышал только рыканье льва, то в голосах семи громов Иоанн отчетливо слышит нечто важное, что он ясно понял, и ему хотелось записать услышанное от семи громов. Но, вдруг, с неба он слышит властный голос: «сокрой, что говорили семь громов и не пиши сего».

Как жаль, что мы не можем узнать, что говорили семь громов. Безусловно, это была важная весть, поскольку, Иоанн хотел ее записать. Возникает вполне разумный вопрос: почему голос с неба запретил записать Иоанну услышанное?

Рассмотрим, символом чего являются громы? Вот что говорит нам Священное Писание:

«Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Пс. 76: 19)

«Вот это часть путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?» (Иов. 25: 14).

«От сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего. Слушайте, слушайте голос Его и гром, исходящий из уст Его. Под всем небом раскат Его, и блистание Его до краев земли. За ним гремит глас; гремит Он гласом величества Своего, и не останавливает его, когда голос Его услышан. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые» (Иов. 37: 1-5)

«Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня» (Ис. 29: 6).

Из приведенных стихов становится ясным, что громы - это голос Божий! Его голос слышит вся Вселенная, от мельчайшего атома в природе до Херувимов пред престолом Божьим; все исполняют волю Божью. И только человек не слышит Его голоса! Почему? Когда Бог говорил со Своим народом по выходе из Египта, люди слышали голос Божий. Вот что мы читаем:

«На третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на неё в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. И звук трубный становился сильней и сильней. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом». (Исх. 19: 16 – 19).

Но какова была реакция народа, когда они услышали голос Божий? Мы читаем далее:

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил, и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исх. 20: 18 – 21).