Поиск по сайту

Церковь Божья



Главная Специальный раздел Бюллетень 4 Из размышлений А.С. Череновича
Из размышлений А.С. Череновича PDF Печать

Многие из нас сегодня все еще живут по законам Ветхого завета, основанном на том, что нужно что-то делать, подразумевающим наличие посредников между Творцом и человеком.

У Синая мужчины настолько забыли о своих обязанностях священников семьи, что понадобились специально назначенные люди, которые в определенное время и в определенном месте собирали все семьи Божьего народа для того, чтобы провести с ними богослужения. Специально назначенные священники благословляли родившихся детей, п.ч. счастливые отцы не делали этого.

Но не это ли происходит и сегодня? Сколько раз молодые родители приносили в церковь своих новорожденных детей, чтобы служитель благословил их. И когда я спрашивал их, благословил ли уже сам отец младенца, я видел такое искреннее изумление в их глазах! И я слышал встречный вопрос: "А разве он имеет на это право?" Дорогие папы и мамы, кто прежде вас имеет право на то, чтобы испросить благословение Бога на вашего ребенка? Кто, какой служитель благословлял детей Ноя, Авраама, Исаака...? В какую синагогу ходили Авель, Енох, Иосиф? Кто готовил опресноки для праздника Пасхи и проводил само служение во время исхода из Египта? И самое в этом удивительное то, что верующие люди даже мысли не допускают о том, что они могут обойтись без посредника.

Правда, нам необходимо сделать важное уточнение. Благословлял своих новорожденных детей искренне верующий Ной. Богослужения в своей семье проводил искренне верующий Авраам. Опресноки для Пасхи пекли искренне верующие матери семейств. И если нет такой веры у родителей, то пусть уж лучше служения проводит искренне верующий священник...

Коль скоро люди вытребовали для себя посредников, то нужно стало содержать их семьи. Эти специально назначенные и обученные люди теперь делают за меня то, чего сам я по какой-то причине (не умею, нет времени, не хочу и т.д.) не делаю. Священник за меня молится, читает Писание, благословляет моих детей. Но делает он еще и за моего соседа. А еще и за того, и за того... Они ведь тоже не исполняют своих обязанностей. Так что у служителя получается весьма напряженный рабочий день, и времени, чтобы вырастить овец для своей семьи, у него нет. К тому же он выполняет часть моей работы. А еще и часть работы того, и того...

Но всякий труд должен быть оплачен, так учит Библия. Что это значит? Это значит, что я должен содержать этого служителя, отдавая ему часть своего дохода. И мой сосед... Всякий, за кого служитель выполняет его обязанности, должен платить за это служителю! Мы сами выпросили у Бога этого посредника и теперь обязаны отдавать ему свою десятину...

У меня возникают два практических вопроса:

1. Если в проповедях нет вести для сегодняшнего дня, должен ли я содержать такого священника? Если священник не учит меня богопознанию, не бывает у меня дома, если он вообще не проповедует или не умеет проповедовать, должен ли я содержать такого священника?

2. А если я сам исследую Библию, молюсь, провожу богослужения своей семьи, должен ли я содержать еще и священника? Если мне не нужен посредник для того, чтобы общаться с моим Отцом, как не нужен он был Авелю, Ною, Еноху, Аврааму... должен ли я тогда содержать священника?

Проблема настолько серьезна, что даже вестница Божья писала об этом: "Выхолощенные, формальные проповеди, которые так часто звучат с кафедры, содержат в себе очень мало животворной силы Святого Духа (Св-ва для церкви, т.5, с.251)"; "В это страшное время, как раз перед вторым пришествием Христа, верные Божьи проповедники будут нести еще более определенное свидетельство, чем нес Иоанн Креститель. А тех, кто говорят мягкие, успокаивающие проповеди, Бог не признает за Своих пастырей (Св-ва для церкви, т.1, с.321)".

Зачастую наши проповедники почему-то забывают прописную истину, они ответственны за то, что взяли у меня (и у вас) мое время (и ваше время) для своей проповеди. И если это время потрачено впустую, если они не дали мне в это субботнее богослужение весть от Бога, то это - наемники, а не истинные пастыри (Ин.10:12-13). И лучше для них было бы уйти, честно передав место настоящему, посвященному служителю. Ведь однажды им придется дать за все это ответ Всевышнему, а спрос будет строгим.

Кстати, они точно так же несут ответственность и за те деньги, которые взяли у меня на свое содержание.

А теперь давайте задумаемся, как взрослые, серьезные люди, вот над чем: сколько в наших общинах пасторов, которых направил на это служение Господь?

И еще один вопрос я не могу не задать себе и вам: сколько в наших общинах служителей, которых направили на это служение родственники-проповедники? Я вовсе не хочу сказать, что сын пастора не должен быть пастором. Нет. Я лично знаю искренних, достойных молодых служителей, чьи отцы тоже служили Богу, Но мне также известны молодые люди, которых папа-пастор буквально впихнул в Заокскую духовную Академию... А бедные общины плюются от их работы... Некоторые такие "служители" неделями вообще не показываются на месте своей службы. Но деньги за свое "служение" получают своевременно и в полном объеме.

...Часто ко мне обращались братья и сестры из отдаленных маленьких общин с жалобами на то, что их редко посещают "старшие братья". И я спрашивал их: "...Разве у вас уже нет Библии? Разве наш Господь отказался учить вас? Разве вы все еще не умеете самостоятельно слышать голос вашего небесного Отца?" Наше неодолимое желание слушать кого-то, учиться богопознанию с чьих-то слов иногда просто шокирует. Нам просто необходим проповедник и желательно, откуда-нибудь со стороны. Но ведь желание слушать кого-то другого - это вывернутое наизнанку нежелание слушать Господа! Вспомните текст из Исхода 20:19.

...Как воздух, все еще, к сожалению, нужны нам для нашей духовной жизни проповеди, "Утренние стражи", сборники уроков субботней школы, журнал "Адвентистский вестник"... Скажите мне, братья и сестры, как мы будем обращаться к Творцу по утрам, если у нас вдруг отобрать "Утренний страж"? Каким образом мы будем готовиться к субботнему богослужению, если нас лишить урочника? А что мы будем делать в субботу в доме молитвы, если вдруг не придет пастор? Что представляет из себя наша вера, мы сами, как верующие люди, без пастора, "Утреннего стража" и урочника"? Умеем ли мы сами, без посторонней помощи, общаться с нашим небесным Отцом?

И, когда однажды мы будем стоять перед Судьей, и Он будет спрашивать нас о том, как мы жили и почему поступали в своей жизни так или иначе, что мы сможем рассказать Ему? Что нас так научил пастор? Что мы прочли это в урочнике? Или что так поступала вся наша община? К сожалению, мало кто задумывается над этим...

Недаром Творец иллюстрирует нам взаимоотношения между Собою и Своим народом на примере сугубо личных взаимоотношений между мужем и женою. Сколько по плану Всевышнего в семье должно быть мужей? Один. А сколько жен? Одна. Стало быть, семейные взаимоотношения - это отношения между одним мужем и одною женой. И возникает интересный вопрос: "А отношения между толпой мужиков и женщиной, или между несколькими женщинами и мужчиной будут семейными и личными с точки зрения Библии?" И тогда я не могу не задать следующего вопроса: "Какие взаимоотношения с Богом я имею в церкви, общественные или личные?"

...Давайте не забывать: по замыслу моего небесного Отца между мною и Им должны быть личные взаимоотношения. Я должен знать Его лично, а не через кого-то...
Когда евреи подошли к горе Синай, то разбили стан у ее подножия. Господь через Моисея велел народу провести вокруг горы черту, чтобы никто не переступил ее, приблизившись к горе. Затем евреи должны были провести обряд освящения, очищения и, услышав продолжительный звук трубы подняться на Синай для встречи с Богом. Но, услышав сигнал, евреи испугались, и на гору поднялся один лишь Моисей: как следствие, мне нужен посредник между Ним и мною... На сердце у нас лежит покрывало. Это означает, что сердцем своим я желаю себе посредника для общения с Отцом. До каких же пор я вынужден буду носить это покрывало? Библия гово-рит, что оно снимается Христом, когда мы обращаемся к Нему (2Кор. З:14,16). Что это значит? Если по какой-либо причине (не знаю, не умею, не могу) я пока еще не в состоянии лично общаться с Отцом, то у меня для этого есть Посредник, причем Посредник Единственный, других быть не должно - Господь и Спаситель Иисус Христос. Зачастую мы знаем это только теоретически, а на практике же имеем целую когорту посредников из таких же, как мы, людей. Ими могут быть: муж (жена), который молится и читает Библию за всю семью. Братья или сестры в церкви, которые приняли крещение раньше, чем я. Они должны посещать меня на дому и интересоваться моим духовным состоянием (желательно, чтобы еще и гостинцы с собою носили). Если мне что-то не будет понятно в уроке субботней школы, они мне объяснят. Они научат меня правильно молиться, как правильно поступать. Ими могут быть служители церкви, которые будут благословлять моих детей, изучать за меня Библию и в простой и доходчивой форме рассказывать се мне по субботам, молиться за меня... Но, имея желание остаться до конца объективным, не могу не сказать пару слов и в защиту посредников. Подавляющее большинство из нас (во всяком случае, в СССР и России) пришли к Богу именно через церковь, т.е. через посредников. И это было абсолютно правильно для тех условий. Не наша вина в том, что наши родители, выросшие и воспитанные в атеистической стране, не рассказали нам о Боге. И вот вместо естественного хода событий, заповеданного Творцом, когда вера передается из поколения в поколение от отцов к детям (Быт. 18:19; Вт. 6:4-7), другие люди - посредники - рассказали нам о небесном Отце. Слава Богу за то, что рассказали. Лучше они, чем никто. Но ведь нельзя же вечно оставаться на достигнутом уровне! Ведь мы же должны расти духовно! Ведь общение через посредников должно смениться личным общением, п.ч. так хочет наш небесный Отец! Потому что на пути к Богу нельзя стоять. Но ВСЕ мы должны иметь желание "вырасти когда-то из детских штанишек" и лично общаться со своим Отцом. Все мы должны когда-то однажды перейти в такое состояние, когда у нас будет только один посредник - ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС!

Взято из брошюры "К вопросу о дне Господнем и последнем времени"

< На страницу содержания Специального раздела >

< На страницу содержания подраздела Бюллетень №4 >

 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: