И, наконец, третья часть суда – исполнение приговора. Во втором послании к Фессалоникийцам Павел обращается к Христианам, которые испытывают гонения: «А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа».

Люди, которые погибнут преднамеренно, сознательно, настойчиво отвергли дар Божий. В девятом стихе говорится, что они «подвергнутся наказанию, вечной погибели». Они навеки распрощаются с жизнью, потому что отвергли дар Божий, который есть вечная жизнь во Христе.

Библия разделяет суд на две фазы. Первая фаза – это суд над верующими, вторая – суд над неверующими. Другими словами, суд, решение суда и исполнение этого решения для верующих – это первая фаза, и суд, приговор и исполнение приговора над неверующими – это вторая фаза. Даже если при чтении некоторых стихов из Библии может показаться, что оба суда будут происходить одновременно, если исследовать внимательно Новый Завет, становится очевидным, что суд начнется с дома Божия.

При чтении Священного Писания мы обнаруживаем, что суд и решение суда для верующих имеют место перед вторым пришествием Христа. Награда верующим – это второе пришествие. Суд, приговор и исполнение приговора над неверующими окончатся в конце мира – при третьем пришествии Христа. В течении тысячи лет после второго пришествия будет суд над неверующими, но этот суд будет только для того, чтобы верующие убедились в справедливости Божьих решений. Будут даны ответы на все вопросы. Не будет больше сомнений, когда Бог покончит с существованием греха во Вселенной.

Итак, мы подошли к доктрине о следственном суде. Наша церковь подвергается критике из-за того, что мы проповедуем учение о следственном суде. Нас обвиняют в том, что мы единственная церковь, которая учит, что следственный суд над верующими происходит перед вторым пришествием Христа. Надо сказать, что многие христиане и теологи также верят в следственный суд. К примеру, известный ученый Аллан Лид. Он не называет этот суд следственным, но «тщательным исследованием жизни верующих». По сути это одно и то же. Все известные мне религиозные конфессии верят в то, что следственный суд, решение суда и исполнение решения произойдут при втором пришествии Христа. Согласно их мнению, ни одно из этих событий не будет происходить до пришествия Иисуса.

В защиту Адвентистской позиции можно привести два довода. Во-первых, известно, что верующие получат свою награду при втором пришествии Христа. Новый Завет очень ясно говорит об этом. Иисус сказал: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе» (Иоанна, 14:2,3). Если верующие получат награду, которая есть третья фаза суда при втором пришествии, то суд и решение суда должны иметь место до второго пришествия.

Второй аргумент. Нигде в Библии не сказано, что, когда Иисус Христос придет во второй раз на нашу землю, Он будет нашим Адвокатом. Он придет как Царь и Победитель. Если суд надо мной состоится после второго пришествия, то я не буду иметь на нем адвоката. В таком случае, я окажусь в затруднительном положении. Но я благодарен Богу за то, что Христос в настоящее время мой Адвокат.

Служение Христа во святилище как нашего Ходатая, конечно же, происходит в настоящее время. Нигде в Библии не сказано, что Он будет Адвокатом при втором пришествии. Поэтому я хочу спросить моих друзей-христиан: «Кто будет вашим адвокатом при втором пришествии?» Я знаю, кто мой Адвокат сейчас – Иисус Христос.

Касательно доктрин о следственном суде нас также критикуют, и эта критика в какой-то мере, к сожалению, оправданна, так как наше учение о следственном суде противоречит оправданию через веру. В 1980 году наша церковь получила приглашение от самой большой теологической семинарии в Кении (Scot Theologocal Seminary), которая расположена в 40 километрах от Найроби, для дискуссии со студентами последнего курса. Как правило, в большинстве семинарий в разделе сравнительное богословие читается курс лекций под названием «Четыре культа». Культами считают: Мормонов, Свидетелей Иеговы, Христианское Знание и Адвентистов Седьмого Дня. В Кении наша церковь одна из самых распространенных, в 1980 году в Восточно-Африканском унионе было самое большее число адвентистов, в соотношении с числом жителей. Поэтому профессор семинарии пригласил на встречу со студентами именно нашу церковь.

Я был в то время секретарем униона, и президент попросил меня поехать на эту встречу. Я очень обрадовался, потому что люблю беседовать со студентами и отвечать на их вопросы. Я приехал туда на два часа раньше, чтобы успеть зайти в библиотеку. И был удивлен, когда увидел, что в библиотеке были почти все книги Елены Уайт. Они также выписывали журналы «Ministry» и «Verdict». «Verdict» – это журнал, в котором публикуются статьи на библейские темы, и последний номер был посвящен учению о следственном суде. Была в библиотеке и газета, изданная молодыми теологами, которые оставили церковь Адвентистов Седьмого Дня. В этой газете критиковалось учение адвентистов о следственном суде.

Я подумал: «Теперь я знаю, о чем они меня спросят». Мне сказали, что на встрече будут присутствовать только студенты последнего курса, но фактически были студенты всех курсов и даже их друзья. Зал был переполнен. Первый вопрос задал студент: «Пожалуйста, приведите доводы в пользу доктрины о следственном суде в свете учения о праведности через веру».