Бог – провокатор

Иисус пришел на нашу землю с очень конкретной целью, не просто так: родился, вырос, начал пробовать себя, и смотреть, что из этого получится. Его миссия была с четким представлением о том, кто Он, где Он, и что должен делать. Мессия не терял ни минуты, и все слова, сказанные Им, не пущены на ветер. Это мы не знаем, в какой мир приходим, кого из себя представляем, не имеем понятия, что должны делать, но Иисус не действовал по обстоятельствам, Он знал, в каком мире находится и Его миссия – «взыскать и спасти погибшее» [Лк.19:10]. Почему погибшее, ведь мы не умерли после грехопадения? Умерли не физически, а духовно. «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» [Быт.2:17]. Методы взыскания и спасения самые опасные, в Его распоряжении было смертоносное оружие – провокация. Врачи пользуются провокацией для лечения инфекционных заболеваний. Некоторые вирусы присутствуют в человеке в скрытном состоянии, и чтоб начать лечение, в организме больного активируют вирус, т.е. провоцируют его на активность, только потом начинается лечение. Если нет подходящих инструментов, лекарств и силы духа врача, лучше не будить спящий вирус в больном. Но Христос – врач-профессионал, Он прекрасно знает, с чем имеет дело! У кого бы хватило столько мужества поднять руку на торговцев в храме? У кого бы хватило храбрости не просто вести диалог с фарисеями, но одержать верх? У кого хватило отваги стоять перед Пилатом, сохраняя спокойствие и силу духа? Посмотрите, как дерзновенно Христос отвечает негодующему начальнику синагоги: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» [Лк.13:14-17]. Или другой пример, исцеление сухорукого, который мы уже разобрали: «И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? [Мтф.12:10,11]. Иисус на провокации отвечает только провокацией, никому не позволяет одержать верх и ведет Себя как настоящий Сильный!. Он задает вопросы, а не отвечает, Он шокирует, а не шокируется, Он выводит «на чистую воду» тех, кто хотел обвинить Его. Все провокации Иисус держит под контролем и ведет диалог, а не ведется на диалог. Христос никогда не позволял загнать Себя в угол, хотя фарисеи неоднократно предпринимали такие попытки. Они пользовались тоже достаточно сильным оружием, привлекая общественное мнение на свою сторону, но у них ничего не получалось. Фарисеи даже пытались привлечь на свою сторону закон и авторитет Моисея, уж это должно было сработать по их подсчетам, но не срабатывало. Христос всегда оказывался наверху, а атаковавшие, поджав хвосты, тихо расходились. Им стыдно было смотреть друг другу в глаза, потому что обнажались их пороки. «Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.» [Мтф.7:2]. Христос был зеркалом, отражающим силу, направленную на Него, или еще лучше – как кремень: «И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их» [Ис.50:7-9].

Но Христос пришел не для того, чтобы одерживать победы в баталиях с фарисеями и приводить их в бешенство, Он вел историю человечества и всей Вселенной к кульминации.

Спровоцированный Бог

Напряжение от присутствия Христа на планете нарастало. И что делал Бог? Сбавлял ли темп? Когда насосом накачивают колесо, обычно достигают определенного давления, дальше которого накачивать опасно. Если давление в колесе велико, лишний воздух спускают, чтоб достичь нормы, но Бог не искал идеальную норму напряжения на планете греха. Единственный метод лечения – провокация. В этом случае Христос был мощнейшим катализатором, Он, как насос, «накачивал» землю, увеличивая давление. В некотором смысле Христос был беспощаден. И вот момент подходил к критической отметке, когда землю должно было просто разорвать от напряжения! Но разорвало не землю и даже не нас, а Его! «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем» [Ис.53:5]. Самая мощная и главная Божья провокация, к которой вел Христос – это провокация самого Себя на кресте!. Христос оказался вспышкой, эпицентром выбрасываемой энергии при сталкивании плотского видимого мира с духовным невидимым.

В период Ветхого Завета нужно было убивать агнцев на жертвенниках, для прощения грехов, потому что прощение возможно только благодаря провокации жизни смертью. Пока провокация повергает в шок, значит жертва имеет смысл, как только человек привыкает к жертве, когда порог ощущения ужаса при многократном повторении снижается, значит жертва не имеет никакого смысла. Кровь жертвенных агнцев лилась рекой во времена пророка Исаии, но не приводила никого в исступление и шок, поэтому Бог уже не одобрял жертвы: «К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу» [Ис.1:11]. Жертвы не имеют никакого смысла, потому что у людей порог восприятия греха и смерти снизился! Трагичнее всего, что уже Жертва Христа перестала повергать людей в шок. С какой посредственностью часто произносится «Бог любит тебя» или «Бог умер за тебя». Христианство стало формальным. Любые формы, даже самые правильные содержат в себе язычество. Жертвоприношения указывали на то, что Бог вобрал духовно нас в Себя и разорвал нас в Себе. На кресте видимо произошло то, что произошло с духовным миром Адама в момент грехопадения! Но по великой милости, Бог продлил физическую жизнь человечества, чтобы люди дожили до того момента, когда Бог стал одним из нас и умер за нас, стал человеком и разорвал Собой замкнутый круг, в котором мы оказались в результате греха. Осознаем ли мы ЭТО?! Приводит ли это нас в ШОК?! Если нет, то лучше бы вообще не упоминать имя Христа, тем более Его жертву… «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» [Лк.6: 46].

При многократном повторении слова теряется сначала его острота, потом смысл вообще. Бог молчит, потому что Он знает, что мы не всегда шокированы Его жертвой, а значит, она стала терять смысл для нас. Дух наших слов разнится с Духом Божиим, который вложен в участие для спасения нашей земли. Пока мы не обретем единство с Ним, лучше и не причислять себя к избранным, возлюбленным Божиим. Когда Бог не отвечает на молитвы – это значит, мы провоцируем Его, сами того не замечая. Бог все знает, поэтому игнорирует. Он свое слово говорит один раз, а если мы не слышим его – это уже наши проблемы. «Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» [Ис.59:9].